四川

    今日:0| 主题:36
收藏本版
发表新帖

【四川|色达】色达喇荣五明佛学院

  [复制链接]
sytx_admin 发表于 2018-9-19 16:26:22
2284 1
DSC_3493.jpg

色达佛学院

全称是色达县喇荣寺五明佛学院,误称是五明佛学院(很多大寺庙都有五明佛学院),如今的色达五明佛学院已是我国具有广泛影响的藏传佛学院,其中 " 五明 " 意味深长。
一是 " 声明 ",精通语言文字者为声明。
二是 " 工巧明",明一切工艺技术。
三是 " 医方明",明治病的各种医术。
四是 " 因明 ",明鉴别、考定正邪真伪之理法。
五是 " 内明 ",明自己修持的一切经藏、理法、宗旨,佛教以精通三藏十二部经典为内明。

1980年,法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地—色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处,创建了修学不偏佛法的大学院,当时仅有30余人。
1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院,亲笔写信给色达县政府,请求支持。
1993年,中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。
1993年,被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。
1997年,甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。佛学院分长期和短期进修两种,长期学制为6年,特殊学位却需要13年,学员通过各学科的单科考试,立宗论和口头辩论考试及格的,学院可以授予堪布(法师)的学位。
佛学院有不少汉地显宗学生,故也设汉经院,由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域,却都平和相处。
DSC_3696.jpg

佛学院坐落在色达县城东南方约20公里处,海拔4000米。在重重的群山环绕之中,沟里的僧舍,以佛学院的大经堂为中心,密密麻麻搭满了四面的山坡,不计其数的绛红色小木屋,延绵无数,一眼望不到头。这些红色小木屋,是一万多名僧侣的住所(出家男子称扎巴,出家女子称觉姆即女尊者)。佛学院戒律十分严格,男众女众的僧舍泾渭分明。
DSC_3610_副本.jpg

这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌。
DSC_3510_副本.jpg

走在街道上,僧人和信徒成群结队,往返穿梭,每个人都礼貌,却不热情;平静,却不激昂。很少能在他们脸上看到情绪的起伏和波动,他们不会刻意回避外人的眼光,却也不会主动打招呼,似乎都沉浸在自己的世界里,低头走路,低头听课。就连在佛堂念经,很多人都是低头甚至把头埋进红色袍子之中。这大概就是佛教所倡导的一种世界的形态:没有喧嚣、没有纷争,人与人之间保持着友好和浅尝辄止的关系;没有质疑、没有争论,人与教义之间保持着最大限度的服从和谦卑。
001uKYrXzy796xdoqLSf0.jpg

在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做“坛城”。坛城是梵文 Mandala 的意译,汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗,系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈,藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿;内在之意,是指众生心的清静相;净土宫殿的正中央的本尊,就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德,同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘,一种 " 无限的大宇宙 " 和 " 内在的小宇宙 " 相即的微妙空闻。
DSC_3568_副本.jpg

坛城最下面一层是转经筒,人的手指拂过,即使你当时什么都不懂,只是和别人一样照着做,你内心也一样觉得特别。
那咯吱咯吱的响声,可能会让初来乍到的你惊慌,但很快,你就融入了,也一并相信它的美好寄托。
传说,到坛城转经可收获功德,转上一百圈,疾病就可以好。
不知道是不是真的。

wKgB6lPgutCAdJp9AAOkqehVgCg64.jpg

转绕坛城或许不够,一次听课,内心宁静!
和喇嘛、觉姆们一起听课,也许会为你答疑解惑。
佛学院很多地方会贴着课程表,可按照课程安排去听课。
注意遵守秩序,不让进的地方别进。

佛学院一共有三个经堂,一个是男众的,顾名思义就是喇嘛上课的地方。另外一个是女众的,就是觉姆上课的地方。另外还有一个是居士上课的地方。我们一般去的最多是男众上课的经堂,这里基本早上8点过开始上课,一直到中午。午餐过后,略作休息,从下午一点开始辩经。不明就里的人会经常误解为出家人是不是要打架了,实际上是一种辩论。
449f32fc783e4acf9a35160a4475e11d.jpg


色达天葬台


DSC_3413_副本.jpg

佛曰:如果尘世烦扰,心乱如麻,请去色达;如果贪恋红尘,堕溺欲望,去看天葬!

但是自从2005年西藏自治区人民政府发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知,禁止将天葬台作为旅游景点组织中外游客游览参观后,在整个藏区能近距离看到天葬过程的地方已越来越少。由于在西藏观看天葬属于违法,于是拥有康藏地区最大天葬台的色达五明佛学院,成为世人了解神秘天葬的唯一途径。

如果以前认为旅行是随心随性而行,去色达却会令你觉得是随缘随法而行,如果没有世事烦恼和惶恐,恐怕不会想到去色达。而色达必去的一个地方就是尸陀林——天葬台。
想象中尸陀林的天葬是秃鹰乱舞、血肉模糊、臭气熏天,来了你会发现天葬其实是一个神圣的仪式,目的是把亡灵送上天堂,观看天葬就好似欣赏一首生命的赞歌...

据藏族风俗记载,为表示对亲人的悼念,藏人死后,先由家属给死者脱光衣服,把尸体弄成蹲坐式,用氆氇裹起来,再用绳子拢住,在家里停放3天,第4天才抬去天葬台进行天葬。
死者家属会用车把亡者载过来,条件差一些的就用摩托车拉,而过去是用马驮或者人背的。

天葬前,死者的家属都会在天葬台不远的地方烧着酥油茶。然后背负着死者进入天葬台,由掌司天葬的天葬师进行天葬仪式,天葬在天葬场举行,仪式开始前,家属会请喇嘛念经超度亡灵。穿着藏袍天葬师则以一身干净的服装,站在天葬台前面,一边念着超度咒,一边抽出藏刀,割开裹尸布,按步骤进行天葬仪式。
DSC_3448.jpg

这一刻,你会有太多感慨:人从出生一开始就在为死亡做准备,但这种准备不应是为了颐养天年拼命积累财富,而是在临死的一刻,不为虚度光阴而悔恨。这世界有如此多的美景,有如此丰富的人生,有太多没有走过的路和没有完成的梦想,为什么还要为自己的某些犹豫不决寻找理由?

色达土拨鼠


在色达,你也能看到这些可爱的小家伙哟~
u=4271656046,2032887781&fm=170&s=80993AD54A70F6C61A30442D0300E066&w=640&.png

色达的土拨鼠过去地数量非常多,主要居住在山脚到天葬台的路段。那里地形平坦,草原覆盖面积广,是土拨鼠最合适的居住地点。土拨鼠在这里频繁的出没,随处可见。有人也戏称人们居住在山脚下,土拨鼠住山上。值得一说的是,丹青药王神山,那里的土拨鼠不怕生人。它们见人立身而行,拱手合掌,带上一袋饼干或面包就可以跟这些有灵性的生物玩一个早上。
u=3838896043,378845408&fm=170&s=C56026F1C40266E78E9423A00300E006&w=580&h.jpg

关于土拨鼠在色达的出没地点,在草原地方土拨鼠就比较多,大概有三个地方:
第一:坛城上面
第二:天葬台附近
第三:金马草原
不过要想看见土拨鼠,有一定的运气成分;并且出现的季节是比较固定的,一般都是夏季和比较暖和的秋季比较多,冬天是没有的。
值得一提的是,近来,土拨鼠的数量有减少的趋势,土拨鼠数量减少的原因大概有以下几点:
1.游客对于色达天葬台的好奇,致使去那里的人流量过大,让土拨鼠感到害怕,躲在洞穴里面不敢出来;
2.过多的人介入,使得这里的生态发生改变,导致大量土拨鼠搬迁。
最近,很多人问,去色达还能看见土拨鼠吗?这里想说一下,看土拨鼠,仅仅在人特别少的时候能看到个别数量的土拨鼠,大量的土拨鼠都已搬迁,剩下的少部分躲在洞穴里不敢出来。
所以,只有运气好的伙伴才能在色达看到土拨鼠!

去色达你需要知道的

1、色达五明佛学院法会时间表
色达喇荣五明佛学院四大法会分别是神变月的持明大法会、萨迦月的金刚萨陲法会、明净月的普贤云供法会及地藏法会、游戏月的极乐法会,据说在四大节日中行持念咒、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法,其功德都会呈十亿倍地增长。

神变月的持明大法会
藏历:正月初一开始,共15天
神变月开端,这天开始整月每天功德翻无数倍正月 神变月藏历每年的一月一日神变节,举行神变月共修法会,所谓神变月也就是吾等本师释迦牟尼佛降伏外道六本师、大力显扬佛法圣教的殊妙吉祥佳日,众多佛教经论中都曾提到过神变月的殊胜功德,在此期间(尤其是在上弦月内),每做一件善事,其功德都会比平日行相同善法所得功德增上十万倍。因此说,若您能在神变月期间精勤行善,不仅功不唐捐,更可借此机会迅猛地消除宿业、培植福报资粮。

萨迦月的金刚萨捶法会
藏历:四月初八开始,共8天
萨迦月十五日即是藏历的卫塞节,即月圆之祭典。又作毗舍去节、吠舍去节、卫塞日。此日系卫塞月之月圆日,亦即古印度阴历六月十五日。以此一节日显示佛陀自觉、觉他、觉行圆满之智慧光辉照耀有情;并籍以发扬佛陀慈悲平等之教义,倡导世界和平。故此月是一年中神圣的月份。藏传佛教不分派别均特别重视在萨噶月期间行善去恶,并在此萨迦月期间随力依身于身语意三门而广行善业。

明净月的普贤云供法会
藏历:六月初一开始,共8天
藏历六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转法-轮的纪念日。六月初十是莲师圣诞。六月十五是佛陀显现入母胎的吉祥日。外做广大之五供积资,内修诵积资之仪轨,此是共同菩提道中殊胜的修法,依此共修渐次圆满福慧二资粮,也是往生必备之资粮。而在暂时菩提道中亦可获得极大的利益而广大功德,究竟证得二身之果位。

游戏月的极乐法会
藏历:九月十八开始,共8天
禅定胜王佛节日,作何善恶成百倍。十斋日  藏历九月二十二日是纪念佛陀上天为母说法毕,重返娑婆世界之“降凡日”。佛陀之亲母,在佛陀出生后不久便去世,转生于天界,佛陀在示现成佛后,曾上天为母说法。复重返娑婆世界的日子故称为降凡节纪念日。在藏历九月期间若能共同修持各种善业,其功德福报更加不可思议,因为所有参与共修者均可同时获得共修的全部利益。

2、色达五明佛学院拍摄点在哪里?

1)、拍摄点一:佛学院全景
喇荣宾馆停车场可以拍摄半全景,坛城前可以拍摄半全景,坛城旁边有条路(电线杆上挂着牌子写着“男众禁止入内”游客是可以通行的),百分之八十的摄影师都会选择在这里拍摄色达全景,网络上有很多这个机位的照片,这里被大家称为经典机位。通往“西山”可以拍摄到学院大全景,男众区大路尽头可以拍摄到坛城景象。
最佳拍时间:日出(日出后的10分钟为最佳参考时段,因为佛学院背后有高山阻挡,在色达看日出如果能看到太阳,基本要在八点半左右。)

2)、拍摄点二:佛学院最南面的山坡
佛学院最南面的山坡,从神山继续往里面走,有很多的经幡之处。从喇荣宾馆走到这个山坡来回大约2公里,自驾游的朋友是可以直接开到这个山坡旁的。对于很多摄友来说,这里也是必须要到的地方。我个人非常喜欢这里的夜景,在这里拍摄纪念照是很有纪念意义的也很好看。
最佳拍摄时间:夜景拍摄在晚上的七点半左右,纪念照就可以个人定义了。

3)、拍摄点三:坛城
这里是拍摄人文的的好位子,坛城是离喇荣宾馆最近的地方,这里也是一个人群聚集最多的地方,除了众多的僧众,还有不远万里来到这里祈福、膜拜、磕长头、送天葬的信徒们,形形色色的人们造就了坛城独特的人文景观。
注意:因为文化差异和外来人员过多打扰当地僧众修行的原因,有些僧众和信徒是不乐意被拍摄的。对于个人的信仰和肖像权的尊重,我个人觉得要如果别人明确表示不愿意被拍摄,我们就应该放弃,并报以歉意的微笑。如果要拍照需要得到人家同意,对出家人拍照时一定要征得同意方可拍照。
最佳拍摄时间:全天

4)、拍摄点四:经堂
佛学院一共有三个经堂,一个是男众的,顾名思义就是喇嘛上课的地方。另外一个是女众的,就是觉姆上课的地方。另外还有一个是居士上课的地方。我们一般去的最多是男众上课的经堂,这里基本早上8点过开始上课,一直到中午。午餐过后,略作休息,从下午一点开始辩经。不明就里的人会经常误解为出家人是不是要打架了,实际上是一种辩论。
注意:按照规定经堂不允许明目张胆的拍照,在不打扰僧人学习的情况下,进行礼貌的拍摄,一般的僧众是不会反感的。但你如果要在里面大声喧哗,或者几个摄影者挤到一个机位一起拍摄,就会有被赶出来的风险哦。如果你确实是慈悲心肠,又不愿意打扰僧众的学习,大可等到中午12点僧众下课了再进去拍,这时僧众的各种表情一季他们所做的事情其实也非常有意思。我个人认为,最不可以错过的是下午的辩经。
最佳拍摄时间:太阳升起来以后,一般从早上10点到下午3点为最佳拍摄时间

5)、拍摄点五:扫街
除了以上所说的地点以外,其实色达处处都是人文和风景,只要你有可以发现美的眼睛和心灵,拍摄到好的作品都是非常容易的。比如:菜市场,转经房,他们居住的房子之间的小路,都可以慢慢的感受色达无与伦比的氛围。
注意:要特别提示一下,南边是女众的生活区,一般男的是不允许进入的。北边是男众的生活区,女的也是不允许进入的。所以性别不同的摄影师要想穿梭于他们小房子之间采风的话,一定要注意不要打扰到当地僧众的正常生活。
最佳拍摄时间:日出后的两小时,日落前两小时。

3、佛学院哪里用餐?
1)、喇荣宾馆一楼自助餐厅,25元一位,味道一般,住在喇荣宾馆的游客会比较方便。
2)、大经堂广场前大斋堂二楼19元一位菜品比较丰富,有馒头、米饭、大饼、粥提供,味道偏川味,需要注意缴费时每人30元,吃完还餐具退11元,浪费不退钱。
3、大经堂广场白色活动板房,饭点有盒饭,5元一份,主要是蛋炒饭之类的,还有素包子、粥等比较便宜。
4、大经堂广场楼梯下有几个小餐馆,大经堂广场旁的二层白色楼房和三层红色楼房都可以炒菜,味道还不错,价格也比较便宜。
5、汉商店旁边新开了一家素食自助餐,20元一位,已经去吃过了菜品还不错,就是室内比较冷没有取暖设备,吃饭动作要快不然冬天饭菜很容易凉。
注明:佛学院内全部素食,找不到一点肉菜,朋友们做好心理准备,自带食品也请注意不要在佛堂、坛城吃荤食。

4、怎么去色达佛学院
成都前往色达五明佛学院旅游线路推荐行程(微信咨询:atpatheric):
线路一:
第一天:成都——观音桥
第二天:观音桥——色达五明佛学院
第三天:色达五明佛学院半日游——丹巴
第四天:丹巴——四姑娘山——成都

线路二:
第一天:成都——观音桥
第二天:观音桥——色达五明佛学院
第三天:色达——新龙措卡湖
第四天:新龙——稻城
第五天:稻城——亚丁
第六天:亚丁——稻城
第七天:稻城——新都桥
第八天:新都桥——泸定——成都

线路三:
第一天:成都——四姑娘山——丹巴
第二天:丹巴—八美草原—塔公寺—道孚—甘孜
第三天:甘孜——亚青寺
第四天:亚青寺—白玉寺—德格
第五天:德格印经院——新路海——甘孜
第六天:甘孜 ——色达五明佛学院
第七天:五明佛学院半日游——观音桥
第八天:观音桥 ——观音庙——成都

线路四:
第一天:成都—马尔康—观音庙—观音桥
第二天:观音桥——色达五明佛学院
第三天:色达五明佛学院半日游—甘孜
第四天:甘孜——亚青寺
第五天:亚青寺—塔公寺—八美草原—丹巴甲居(或亚青寺——新都桥 )
第六天:丹巴中路—四姑娘山—卧龙——成都(或新都桥——康定——成都)

线路五:
第一天:成都—松蕃古城—草原露营
第二天:草原游玩——花湖——扎尕那
第三天:扎尕那——玛曲——年宝玉则
第四天:年宝玉则——色达
第五天:色达五明佛学院半日游—观音桥
第六天:观音桥——马尔康——成都

5、去色达需要携带什么衣物?
色达海拔较高,3800米左右,长冬无夏。
现在又值秋季,气候变冷,所以,厚的长袖衣服是必须要带的。
其他像防晒衣等,也要记得带,紫外线较强。

6、去色达有什么注意事项?
1)、转经时不可以逆时针转经(苯教除外);
2)、寺庙大殿如果不允许拍照,请不要强行拍照;如果想拍照觉姆、喇嘛,也要礼貌征求同意;
3)、不要做剧烈运动,多吃水果,多饮水,以免高反
 楼主| sytx_admin 发表于 2018-9-19 17:13:22
色达僧众辩经现场,
真正的藏传佛教学术讨论盛会
佛学用语,是对佛教理论的辩论
僧人学习佛经后,为了加强对佛经的真正理解
釆用问答方式交流心得和佛法,如同学术讨论
拍手有两个意思
一表示我现在向你提问,请你赶快回答并向其致敬
第二示在气势上要威慑对手
如果回答者回答不上,那么提问者可以击掌戓甩念珠以示警
有时也会用手牵弄臂上佛珠寻求佛祖的支持
辩经最早源自古印度,藏语称“村尼作巴”,意为“法相”
是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 |

本版积分规则

推荐阅读

扫码访问手机版

联系方式
  • 客服电话:15680877139
  • 工作时间:9:00-18:00 (工作日)
  • 意见建议:381137305@qq.com
  • 联系地址:成都市成华区一环路东二段63号

官方公众号

Powered by Discuz! X3.4© 2001-2018 Comsenz Inc.

友情链接:人才墙—永久免费招聘求职      淘宝优惠券      

All rights reserved 成都蜀游天下文化传播有限公司 版权所有   粤ICP备17022613号-2