拉萨大昭寺前的转经人,转山转经转佛塔 他们到底是为了什么

2019-4-26 10:08| 发布者: 3aclub| 查看: 142| 评论: 4

摘要: 去拉萨八廓街的大昭寺,据说是“先有大昭寺,后有拉萨城”,寺内供奉着文成公主从长安带去的释迦牟尼等身佛像,在此转经你会看到众多虔诚信徒。无论小孩 中年人还是老人,你都能感受到满满的虔诚缺了一条腿的虔诚朝 ...

去拉萨八廓街的大昭寺,据说是“先有大昭寺,后有拉萨城”,寺内供奉着文成公主从长安带去的释迦牟尼等身佛像,在此转经你会看到众多虔诚信徒。无论小孩 中年人还是老人,你都能感受到满满的虔诚

缺了一条腿的虔诚朝拜者,在大昭寺不停的磕着长头那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动,即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心,拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。

转经的方向都是依照顺时针方向,转单不转双。手持转经轮或者佛珠,口念六字真经,祈福祈平安

人们累得时候,也可以在大昭寺门前的广场上坐下,慵懒的晒着太阳,感受蓝天白云下那份虔诚,或者来到光明甜茶馆,来一杯8毛钱的甜茶,感受下藏族同胞的下午茶

在西藏,凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着红丝穗(人称“英雄结”)、古铜的肤色健康而凝重的藏族人,不用问便知道他们准是康巴汉子。豪爽粗犷的康巴汉子,某种程度上已经成为藏族男人的标志。

我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜? 佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶如何才能如你般睿智? 佛曰∶佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真。

我问佛:世事本无常是什么意思 佛说:无常便是有常,无知所以无畏

僧人、妇女、古稀老人、少不经事的孩童,无一例外地铺着大半人长的地垫不停磕着。磕累了,便坐起来喘喘气,家长里短地聊聊天,然后再磕。信仰,已经融进生活最为朴实的角落。

一万个人的眼中可以有一万个拉萨,一万个人的眼中或许也只有一个拉萨,拉萨就是你心中的拉萨

这两个人正在围着大昭寺磕长头。“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬,只有这样,三者才能得到完美的统一。“

站在大昭寺前的地板上时,阳光已经把周身照得非常温暖。广场的人流开始增多,八廓街的小贩开始上岗,桑烟、经幡、城墙都在阳光中变得鲜艳和清晰。虔诚的人们依旧在不停的磕着长头

戴着红领巾穿着校服的藏族少年,在大昭寺的广场上走过,依稀让我回想起了多少年前那个年少的我,走过了青春,走过了记忆,让我在此刻想起了什么,该走的终会离去,该来的终究会来

至少拉萨,不是谁魂牵梦绕的天堂,不是谁愁怀断肠的前世,拉萨是一个真实的拉萨,转山转经转佛塔,只为那心中满满的虔诚,或者是为了找寻一个未知的自己,每一个人心中都有自己的拉萨



鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
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